宋人米芾诗歌初探

宋人米芾诗歌初探

作者：金苏琪

来源：《北方文学》2018年第30期

摘要：米芾是北宋著名的书法家、画家，其诗文也取得了较高的成就。《全宋诗》收录米芾诗四卷，二百五十多首诗，笔者以此为底本，首先对诗歌题材进行分类，主要分为赏景咏物诗、论书题画诗、寄答诗和咏怀诗，再论述其艺术特色，表现为体裁丰富、有凌云绝尘之气、惊奇蹈险之语，并结合有关文献，初步探讨米芾的文化人格与其诗歌创作间的关联。 关键词：米芾；诗歌；题材内容；艺术特色

米芾是北宋著名的书法家、画家，其诗文也取得了较高的成就。《全宋诗》收录米芾詩四卷，二百五十多首诗，笔者以此为底本，对米芾的诗从题材内容与艺术特色两个方面作论述，并结合有关文献，初步探讨米芾的文化人格与其诗歌创作间的关联。 一、米芾诗的题材内容

米芾诗歌的主要题材有赏景咏物诗、论书题画诗，还有寄答诗和咏怀诗。 （一）赏景咏物诗

米芾一生为官，其宦迹所及今天中国东南的部分地区。他“所至喜览山川，择其胜处，立字制名，后来莫之废也”（1）。他具有文艺的眼光，常常触景生情，描摹自然山水，如《江皋晚望》、《瓜州百川浦》、《过当涂》、《游湖州》；常至亭台楼阁，借助于人的巧斧神工观赏，如《垂虹亭》、《法华台》、《鉴远楼》、《栖云阁》。他作有一首《万籁》：“万籁寒空响，群山隐映开。迟迟暮钟里，且唤竹舆来。”诗中透露着清寂淡远的禅意，只有将自然山水融于胸中，才能无限的包容。

作为艺术家的米芾，平生喜爱之物有文房四宝、石头与梅花，不惜笔墨、必定要咏叹一番，如有《笔》《墨》《纸》《砚》四诗，在诗中对与自己朝夕相处的“伴侣”们的特点各加赞美、深怀依恋；有《菱溪石》一诗，表达了对石头的情牵梦萦；有《长寿庵咏梅》一诗，短短四句，就将梅高洁的品性和盘托出。 （二）论书题画诗

米芾是书画家，也善做诗，他对书画的钟爱与见解会用诗歌的形式表达。他有两首题画诗，一首为《题董北苑画》，一首为《题巨然海野图》，在诗中赞赏董源、巨然的画，推崇他们平淡天真的画风，因为这正与自己同旨趣。

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米芾的书法初学唐人，他在《智衲草书》首句即写道：“人爱老张书已颠，我知醉素心通天。”诗中的“老张”即张旭，擅狂草，俗称“张颠”。米芾心醉张旭草书，在诗中表达了自己的崇拜，但之后还是违背了自己的初衷，在《寄薛绍彭》中又将唐代的欧阳询、褚遂良、柳公权、张旭、怀素等书法名家进行恶贬，同时标举晋人书法特备是二王的书法。他在《题定武兰亭古本》中写道：“此书虽向昭陵朽，刻石犹能易黄金。”王羲之的兰亭真迹时已不见，米芾所见已是唐人的摹本。即使是摹本，米芾也认其珍贵，充满了敬意。对王献之的书法，他更是有溢美之词，挥笔写下了《题唐摹子敬范新妇帖三首》。在中国古代书法史上，父子书法能被后人并称的除了晋代的二王（王羲之、王献之父子），就是宋代的二米（米芾、米友仁父子）了。在米芾的诗中，的确能够窥见王氏书风对米氏的影响。 （三）寄答诗和咏怀诗

因为米芾“可爱”（2），新旧两党与他有所交游。如“王安石尝摘其诗句书扇上”（3），他与苏轼、黄庭坚、秦观、贺铸、薛绍彭、刘泾等有寄答诗文往来，文人中与他交游最频繁的是薛绍彭和刘泾。蔡肇《故南宫舍人米公墓志》记载：“（芾）平生与游，多天下士。蜀道刘泾、长安薛绍彭好奇尚古，相与为忘形交，风神萧散，是其一流人也。”（4）米芾与薛刘二人的寄答诗作如《硾越竹学书作诗寄薛绍彭刘泾》、《刘泾新收唐绢本兰亭作诗询之》。他们谈诗、论书、作画、切磋收藏，志趣相投、情同手足。

苏轼是米芾的前辈，《苏东坡挽诗五首》即可谓米芾的性情中作。在诗中，米芾大致回顾了与苏轼交游的始终，其崇敬、赞美、同情、失落、愤懑、悲痛等感情交织复杂，纯洁深挚、溢于字里行间，力透纸背。斯人已去，只能以追忆、祭奠告慰英魂。

从诗歌创作的类别数量来说，米芾作的赏景咏物诗最多，占得其诗歌总量的一半以上，其次为论书题画诗，再其次为寄答和咏怀诗。按理说，生活在党争激烈的北宋，一般文人都会对社会现实政治进行或显或隐的表达，米芾却极少在诗中表现对现实的关注。仕途的奔波不但没有令他感到疲惫，反而让他能怀有闲情逸致，观赏自然山水，享受人生乐趣。究其原因，米芾首先是个纯粹的艺术家，客观上政治地位的边缘化，主观上生活态度、个性心理与行为表现，决定了其处世方式及生存状态的纯粹与潇洒。再者，北宋文人讲究主观情趣的表达，情趣与学养并重，诗歌创作即遵照于此。米芾在其诗歌创作中运用了独立自我的艺术思维，投射了别具一格的艺术眼光，所以他将赏景咏物、论书题画作为题材焦点也就不足为奇，寄答诗多数围绕书画，咏怀诗虽少，却能体现出米芾的真实纯粹的性情。 二、米芾诗的艺术特色

综观米芾诗歌创作的体裁，甚为丰富。不论五古、七古，还是五绝、七绝、五律和七律，他皆有所涉及。他的诗歌作品中有不少组诗，如七古组诗《题唐摹子敬范新妇帖三首》、五绝组诗《致爽轩六首》、七绝组诗《都梁十景诗》、五律组诗《净名三首》、七律组诗《高邮即事二首》。

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与米芾同朝的文人对其诗的语言风格赞誉有加。苏轼在《与米元章》（九首其一）中云：“岭海八年，亲友旷绝，亦未尝关念。独念吾元章迈往凌云之气，清雄绝俗之文，超妙入神之字，何时见之，以洗我积年瘴毒耶！”（5）黄庭坚在《书赠俞清老》中论道：“观其诗句，合处殊不狂。斯人盖既不偶于俗，遂故为此无町畦之行，以惊俗尔。”（6）米芾的诗有凌云绝尘之气，惊奇蹈险之语。如《绍圣二年八月十八日观潮于浙江亭书》：

“怒气号声迸海门，州人传是子胥魂。天排云阵千家吼，地拥银山万马奔。势与月轮齐朔望，信如壶漏报晨昏。吴亡越霸成何事？一唱渔歌过远村。”此诗为观潮时所作，首句即以声情合为震撼，大气磅礴，如同潮水扑面而来，“怒”、“迸”、“吼”、“奔”字的运用显示潮水的势不可挡，且用典有韵味，将自然之景与人文历史在时空中对接，不落窠臼，全诗充满了激荡洒落的气质。明代顾元庆在《夷白斋诗话》评道：“米元章咏潮诗书既遒劲，诗亦雄壮迈往，凌云之气，盖可见矣。”（7）

诗歌的艺术风格如此，个性心理使然。米芾恰如其分地表现艺术家的天性，其诗歌创作因此特立独行。米芾曾写有一句诗：“饭白云留子，茶干露有兄。”时人问他“露兄”之意，他轻描淡写地说“只是甘露哥哥”（8）。这则逸事饶有趣味，书画家的诗语是奇也俗，俗中見雅，雅俗共赏。

千百年来，人多关注米芾的书画而并不关注其诗，原因主要有两点：一是从主观上来说，米芾“固有英灵气，而自别一路人。其精力不专聚于诗也。其平生精力，大抵全在书画”（9）。二是从客观上说，米芾书画的名气绝对超过了诗的名气，人们首先视其为书画家，因此他即使“赋诗绝妙”，“而人罕称之者，以书名掩之也”（10）。米芾的诗名被掩藏是必然的。 米芾确是一个纯粹的真性情的艺术家，他所创作的诗歌具有强烈的个性化。米芾的诗歌承袭唐风，有孟浩然的疏淡，有王维的明丽，有李白的清朗，也有李贺的诡谲；米芾生活于北宋，宋人“以议论为诗，以才学为诗”的创作特征，在其诗歌中有一定的体现。米芾的诗歌，“盖其胸次既高，故吐言天拔。虽不规绳墨，而气韵自殊也”（11）。米芾开创了自身宝贵的诗歌价值，为后世创作的一个典范。 注释：

[宋]蔡肇《故南宫舍人米公墓志》，[宋]米宪辑录《宝晋山林集拾遗》卷首附，《北京图书馆古籍珍本丛刊》第89册，书目文献出版社，第166—167页

[宋]庄绰《鸡肋编》卷上：“然人物（笔者注：指米芾）标志可爱，故一时名士俱与之游。”中华书局1983年版，第8页

《二十四史·宋史》卷四四四《米芾传》，中华书局1997年版，第3339页

[宋]蔡肇《故南宫舍人米公墓志》，[宋]米宪辑录《宝晋山林集拾遗》卷首附，《北京图书馆古籍珍本丛刊》第89册，书目文献出版社，第167页

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[宋]苏轼《东坡全集》卷八十五，《景印文渊阁四库全书》第1108册，第378页 [宋]黄庭坚《山谷集》卷二十五，《景印文渊阁四库全书》第1113册，第269页 《丛书集成新编》第79册，第231页

[宋]庄绰《鸡肋编》卷上，中华书局1983年版，第8页

[清]翁方纲《石洲诗话》卷四，《丛书集成新编》第79册，第496页 [宋]葛立方撰《韵语阳秋》卷二，上海古籍出版社1984年版，第30页

[清]《四库全书总目提要》卷一五四《宝晋英光集八卷》，《景印文渊阁四库全书》，集部一，第149页 参考文献：

[1]《全宋诗》（第18册），北京大学古文献研究所编，北京大学出版社，1995. [2]乾隆敕辑.景印文渊阁四库全书[M].台湾商务印书馆，1984. [3]新文丰出版社编辑部.丛书集成新编[M].台北新文丰出版公司，1985. [4]《二十四史·宋史》（第16册）.[元]脱脱等撰，中华书局，1997. [5][宋]葛立方撰，韵语阳秋[M].上海古籍出版社，1984. [6][宋]庄绰撰.鸡肋编[M].中华书局，1983.